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孙犁论
贾平凹
读孙犁的文章，如读《石门铭》的书帖，其一笔一划，令人舒服，也能想见到书家书时的自在，是没有任何病疾的自在。好文章好在不觉得它是文章，所以在孙犁那里难寻着技巧，也无法看到才华横溢处。孙犁一生有野心，不在官场，也不往热闹地方去，却没有仙风道气，还是一个儒，一个大儒。
数十年的文坛，题材在决定着作品的高低，过去是，现在变个法儿仍是，以此走红过许多人。孙犁的文章从来是能发表了就好，不在乎什么报刊和报刊的什么位置，他是什么都能写的，写出来的又都是文学。一生中凡是白纸上写出的黑字都敢堂而皇之地收在文集里，既不损人也不损其文，国中几个能如此？作品起码能活半个世纪的作家，才可以谈得上有创造，孙犁虽然未大红大紫过，作品却始终被人学习，且活到老，写到老，笔力未曾丝毫减弱，可见他的创造的能量有多大。
评论界素有“荷花淀派”之说，其实哪里有派而流？孙犁只是一个孙犁，孙犁是孤家寡人。他的模仿者纵千万，但模仿者只看到他的风格，看不到他的风格是他生命的外化，只看到他的语言，看不到他的语言有他情操的内涵，便把清误认为了浅，把简误认为了少。因此，模仿他的人要么易成名而不成功，为一株未长大就结穗的麦子，麦穗只有蝇头大，要么望洋生叹，半途改弦。天下的好文章不是谁要怎么就可以怎么的，除了有天才，有夙命，还得有深厚的修养，佛是修出来的，不是练出来的。常常有这样的情形，初学者都喜欢拥集孙门，学到一定水平了，就背弃其师，甚至生轻看之心，待最后有了一定的成就，又不得不再来尊他。孙犁是最易让模仿者上当的作家，孙犁也是易被社会误解的作家。
孙犁不是个写史诗的人，但他的作品直逼心灵。到了晚年，他的文章越发老辣得没有几个人能够匹敌。举一个例子，舞台上有人演诸葛，演得惟妙惟肖，可以称得“活诸葛”，但“活诸葛”毕竟不是真正的诸葛。明白了要做“活诸葛”和诸葛本身就是诸葛的含义，也就明白了孙犁的道行和价值所在。
1．下列加点词表达的意义：
孙犁一生有野心，不在官场，也不往热闹地方去，却没有仙风道气，还是一个儒，一个大儒。
2.分析加点词的意义：
孙犁只是一个孙犁，孙犁是孤家寡人。
3．本文从哪几个方面评论孙犁？请写出序号，用简洁明了的语言加以概括（不超过60字）。
4．下列说法符合文意的两项是：（ ）
a.孙犁的作品朴素自然，不假雕饰，没有表现出高超的技巧和作者的才华。
b.孙犁的作品内容广泛，不追时尚，艺术价值高。
c.文学评论者常说的以孙犁为代表的“荷花淀派”其实并不存在。
d.人们没有悟透孙犁的生命与情操，因此孙犁是易被社会误解的作家。
e.文章用“活诸葛”与真正的诸葛作对比，说明孙犁的道行和价值可与历史上的诸葛亮相提并论1．始终不渝地追求文学的最高境界（3分）
2．独树一帜，无法模仿（3分）
3．4分，每点一分
①自然朴素，没有任何雕饰（或：孙犁作品的总体特点）
②不慕名利，不追求时尚（或：孙犁的精神追求）
③风格独特，不可模仿（或：孙犁的追随者）
④晚年作品感人心灵，越发老竦（或：孙犁晚年的作品）
4．bc（2分）
