原文：非所以成教也.”遂烹彘也.这就是教导小孩去哄骗他人.母亲哄骗小孩，一诺千金。妻止之曰：“特与婴儿戏耳.”曾子曰：“婴儿非与戏也.婴儿非有知也，曾子便准备把
诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。即待人处事真诚、老实、讲信誉，一诺千金。以下内容是小编为您精心整理的关于诚信的经典文言文，欢迎参考！
关于诚信的经典文言文
杀猪示信
原文：
曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：“女还，顾反为女杀彘.”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳.”曾子曰：“婴儿非与戏也.婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教.今子欺之，是教子欺也.母欺子，子而不信其母，非所以成教也.”遂烹彘也.
译文：
曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去.曾子的妻子没有办法，对儿子说：“你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃.” 曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说：“我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了.”曾子说：“小孩不可以哄他玩的.小孩子并不懂事，什么知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导.现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人.母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的办法.”说完，曾子便杀了猪给孩子吃.
立木建信
原文：
令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金.
民怪之，莫敢徙.复曰“能徙者予五十金”.
有一人徙之，辙予五十金，以明不欺.卒下令.
译文：
法的条令已经完备，还没有公布，商鞅担心人民不相信自己，就在国都集市南门竖了一根三丈高的木头，招募能把它迁移到北门的人给他十金.
民众认为奇怪，没有一个敢去搬的，商鞅又说：“能搬的人给他五十金.”.
有一个人搬迁了那根木头，商鞅就给了他五十金.
商鞅用这个来表明自己不欺骗民众，终于公布了法令.
济阳之贾：
原文：
济阳之贾人，渡河南亡其舟，栖于浮直之上，号焉.有淦者以舟往救之，未至，贾人急号曰:“我，济人之巨室也，能救我，予尔百金.”淦者载而升诸陆，则予十金.淦者日:“向许百金而今予十金，无乃不可乎?”贾人勃然作色，日:“若，渔者也，一日之获几何?而骤得十金犹为不足乎?”渔者黯然而退.
他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆，而渔者在焉人日:“盍救诸?”渔者日:“是许金而不酬者也.”
立而观之，遂没.
译文：
济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大 麻杆大声呼救.有个渔夫闻声而来.商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”.待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了.他只给了渔夫10两金子.渔夫责怪他不守信，出尔反尔.富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗?”渔夫只得怏怏而去.
不料想后来那富翁又一次在原地翻船了.有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是他们站在旁边袖手旁观，商人淹死了.
季札挂剑
原文：
季札之初使，北过徐君.徐君好季札剑，口弗敢言.季札心知之，为使上国，未献.还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去.从者曰：“徐君已死，尚谁予乎?”季子曰：“不然.始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”
译文：
季札第一次出使，去造访北方的徐国的君主.徐君十分喜欢季札（身上所佩）的剑，但是却不说出来.季札心里也知道（徐君喜欢自己的剑），但是他还要出使到别的国，所以没有送给他.（后来他出使完后）再回到徐国，徐君已经死了，于是解下宝剑，挂在徐君墓前的树上.他的随从说：“徐君已经死了，这是要送给谁呢?”季札说：“不是这样的，我当初心里已经要把这剑送给他了，怎么能因为徐君死了而违背自己的诺言呢！”
关于诚信的经典文言文句子
1.志不强者智不达，言不信者行不果。
--墨翟，战国思想家
2.内外相应，言行相称。
--韩非，战国哲学家、教育家
3.善不由外来兮，名不可以虚作。
--屈原，战国人
4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
--庄周，战国哲学家
5.人背信则名不达。
--刘向，汉朝经学家
6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韩婴，汉朝诗论家
7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--畅泉，晋朝隐士
8.人无忠信，不可立于世。
--程颐，宋朝哲学家
9.多虚不如少实。
--陈甫，宋朝哲学家
10.以实待人，非唯益人，益己尤大。
--杨简，宋朝学者
