端午的习俗在湖北、湖南、贵州、四川一带，端午节又分为大端午与小端午。”后随阴阳观念传入，已嫁之女召还过节，“恶”又指盛阳，如《论衡》对“五月五日生子不举”的解释：“夫正月岁始，五月盛阳，子以（此月）生，躲端午是什么时候娘家回婆家，精炽热烈，厌胜父母，父母不堪，将受其患。五月回娘家避灾端午节从先秦时代就已经存在了，在漫长的历史中发展出了丰富的习俗。潘荣陛的《帝京岁时纪胜》中提到北平有五月五日不汲泉水的禁忌，以避免井毒的侵害。又，《滦州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之‘躲端午’”。”《论衡》将五月“恶”的理解或归之于“太阳”以及阴阳术数中“盛阳”，惧畏仲夏五月“太阳”、“盛阳”。...
