作状语有下列七种规律：也都属于名词活用作状语表状态的例子。例如有好事者船载以入（）中的船，一般地说，赢粮而影从（贾谊）中的影，文言文名词作状语归纳因为在成语决不
引导语：词类活用在古汉语中是很普遍的现象，名词活用作状语便是其中之一。一般地说，在古文中，一个名词的后面紧跟着的是一个动词，构成的不是主谓关系，就应该考虑那其中是否有名词活用作状语的情况了。
作状语有下列七种规律：
规律一：名词活用作状语表示动作行为的状态，翻译的时候，需要在那个活用的名词前加一像字。如樯橹灰飞烟灭句中的灰与烟，一石顶壁起犹数十丈（徐宏祖《游黄山记》）句中的壁，赢粮而影从（贾谊《过秦论》）中的影，就属于这种情况。值得注意的是，有许多成语，如土崩瓦解中的土与瓦、星罗棋布中的星与棋、蚕食鲸吞中的蚕与鲸、风起云涌中的风与云，也都属于名词活用作状语表状态的例子。仅以土崩瓦解为例，指出一个误区。有人认为土崩与瓦解均为主谓关系，然后构成了联合结构。错了，因为在成语决不是说土与瓦怎么了，而是在比喻某事物像土崩塌瓦破碎一样彻底崩溃了。
规律二；名词活用作状语表示动作行为所涉及的工具与方式，在翻译时，要在活用的那个名词前加上一个介词用。例如有好事者船载以入（《黔之驴》）中的船，狼速去，不然将杖杀汝中的杖，市中游侠儿得佳者而笼养之（《促织》）中的笼，箕畚运于渤海之尾（《愚公移山》）中的箕畚等，就应该归入状语这一种用法。需要指出的是表工具方式的名词状语在翻译时除了可以加介词之外，还可以时灵活一些，如余自齐安适临汝（《石钟山记》）句中的舟行就应该译为乘着小船再如事不目见耳闻而臆断其有无（《石钟山记》）中的目见耳闻也该译为亲眼亲耳才是。
规律三：名词活用作状语表动作行为的频率，这一类句中活用的名词均为时间名词。在翻译时比较灵活，可加介词每，也可将那名词重叠后前边加一，还可译为一比等。比如时间名词日与月活用的例子就有乡邻之生日蹙（《捕蛇者说》）中的日（译为一天比一天），日与北骑相出没于长淮间（《指南录后序》）中日（译为每天），日削月割（《六国论》）中的日月（译为一天天、一月月），族庖月更刀（《庖丁解牛》）中的月（译为每日）等。再如时间名词岁的活用就有宫中尚促织之戏（《促织》）中的岁（译为每年），良庖岁更刀中的岁（也译为每年）等。
规律四：表示动作行为的方位。这一类名词的特点是均为方位名词，翻译时在活用的名词前加上介词向到或者对一类介词。例子俯拾皆是。如大江东去（《念奴娇·赤壁怀古》），孔雀东南飞、北伐、南征、西行等，译时加介词向；外调上访等，译时加到，而外连横而斗诸侯中的外、内惑与郑秀，外欺于张仪中的内与外译时均得加上介词对。
规律五：表示动作行为的处所，那活用的名词的特点是均为处所名词，翻译时加上介词在或者从。如卒廷见相如中的廷应译为在朝廷上，秦伯素服郊次（《崤之战》）中郊也得译为在城郊，草行露宿（《指南》录后序））中的草和露，需译为在草丛中、在露天里，而沛公已去，间至军矣、道芷阳间行两句中的间就应译为从小道了。
规律六：表示对人的态度。翻译时需加上一串文字：像对待一样。如君为我呼入，吾得兄事之（《鸿门宴》）中的兄，人皆得以隶使之（《五人墓碑记》）中的隶，齐将田忌善而客待之（《史记·孙膑列传》）中的客，就需译为像对待兄长一样，像对待奴隶一样，像对待宾客一样。
规律七：表示动作行为所涉及的情理。翻译时在活用的名词前加上按、照按照这一类介词就可以了。如下面的例子，古法采草药多用二月八月（《采草药》）中的古法（译为按照古代的方法），其辈十三人皆已斩，次至信（《史记·淮阴侯列传》）中的次（译为按次序），灵运所未至，理未足怪也（《雁荡山》）中的理（译为照理）予分当引决（《指南录后序》），中的分（译为照名分）等。至于义不赂秦（《六国论》），义不食周粟（《史记·伯夷叔齐列传》）中的义若译为按照正义是可以的，但若稍微灵活一点，译为坚持正义似乎更好些。
