那么，潮汕正月初九拜什么家家户户都要焚香祭拜。潮汕地区正月初九要拜什么潮汕人拜天公时，
导语：潮汕的文化是比较有特色的，主要有潮州方言、潮州工艺、潮剧、潮州大锣鼓等等。潮汕正月初九是一个比较重要的节日，那么，大家知道潮汕正月初九拜什么？潮汕地区正月初九要拜什么？
潮汕正月初九拜什么
潮汕正月初九拜天公，潮汕地区民众尤其崇拜天公，一般在农历正月初九的“天公生”，意即天公的生日，家家户户都要焚香祭拜。从正月初九子时开始到凌晨四点，都是祭祀天公的最佳时间。祭拜的供品很丰富，包括扎有红纸的面线塔以及五果、六斋，而鸡鸭、猪肉、鱼、茶、酒等更不可少，针菜、香茹、木耳以外，还要有糖塔和最大的一份粿品等。
潮汕人拜天公时，烧的金箔纸也和其它的神诞不同，使用大寿金纸，比一般的金纸大一倍以上。如果家中有十六岁以下的男孩，还得烧用纸做的灯座。灯座非常的考究，上面印有神像、龙的图案、麒麟的图案等，还印着“叩答恩光”、“一心诚敬”的字样，也有用印着“叩答恩光”的金纸代替，无论是灯座或金纸，图案都非常精致。
潮汕地区
拜前人人要沐浴更衣，女人要系上腰裙。由一家之长点上烛，先上三支大香，然后开始祭拜，只见拜者手捧香礼拜，口中念念有词，念的内容主要是向神报告一年来的经过、向神的祈祷、许愿以及还过年拜时许下的愿等。祈祷过后再烧金箔纸。
祭拜完天公后的鲜果、五谷，及烧鸡、烧鸭、烧猪、粿品等供品，在拜祭结束过后可以食用。潮汕人家拜完天公分粿，要经验丰富的男主角主刀，直径一米多的米粿，一刀划过，表面笔直，内里要垂直，刀切面不能有斜了或补切的迹象，分粿根据四亲六脉，亲人叔孙，至交世好，厝边头尾而份量有所区别，不能简单以大中小划分，对此还是老一辈人心如明镜，富有经验。
拜祭天公结束以后的清晨6点开始，各家大人小孩都出动，把祭拜过的供品向周围亲邻都分发妥当，对至亲长辈当然要分大份，鸡鸭荤食更不可少，人们认为，吃过祭拜天公用的供品，就会添福添寿，补运走好运。
潮汕人把儿子称为“丁” 有祈丁习俗
在唐宋佛教文献中，常将法脉的延续喻为“传灯”，潮语中“灯”和“丁”谐音，故有关潮汕宗族血脉传承的习俗也处处与“灯”有关。有俗语“有游灯，家里生千丁；无游灯，家里要绝种。”因此，每到元宵夜，潮汕乡镇，倾城而出，无不人手一灯。平时祭祖要点灯不说，就连闺女出阁也必携一盏崭新油灯，到夫家后置于床头，寓言出丁，拜公婆母时，点燃此灯，后听其自灭而不能吹熄。
潮汕人生了男丁，要在祠堂举行盛大的“庆灯”，到元宵期间则请亲戚邻居来“吃灯桌”。以“灯”祈子的习俗，在其他地区也很普遍，如苏北的“请灯”，妇人多年不育，家人便让一个被称为“灯宝子”的孩子坐在轿里，敲锣打鼓抬去土地祠请灯，然后将所请的灯用红帛包住，挂在轿门上，回到家里，把灯挂在床帐之前，用粉圆请客或设宴招待，若因此而添丁，则要将灯送回去。广府也有“送灯”习俗。
潮汕重神事，而据《三教搜神大全》所载，由于妈祖“尤善司孕嗣，一邑共奉之。邑有某妇醮于人，十年不字，万方高祷，终无有应者，卒祷于妃（指妈祖），即产男子嗣。是凡有不育者，随祷随应。”故潮人也将妈祖作为施赐子嗣的神袛来崇拜。每年三月二十三妈祖圣诞，天妃出游，那些结婚而未有子嗣的人便争为妈祖抬轿，意在求妈祖赠福赐子，就算轮不到为妈祖抬轿效劳，即使在圣驾经过时摸一摸轿子，也算是沾了光。
