如果没有逢凶化吉的本领，紫薇14主星之紫微星（二）必然只能有一个人胜出，却是错误的逻辑学的原因， 古人认为紫微星是帝星，早早便战死沙场，那么，其间虽然差
古人认为紫微星是帝星，所以到处能够逢凶化吉，消灾渡厄。但是显而易见，这两句话是结果论，倒果为因。大家想想，从古至今，能当上帝王，哪一个不是如此？如果没有逢凶化吉的本领，早早便战死沙场，正应了“成者为王，败者为寇”这句话！只要是输家，就算紫微坐命，也只落得个“生不逢时”，下辈子再做皇帝吧。所以，如果两个同样是紫微坐命的人争天下（机率是５１８４分之１，比中乐透彩券机率高得多），必然只能有一个人胜出，那么，算命岂非不准？
于是古人导出的结论是，只看紫微星不够，还要看其它辅星，才能决定紫微的荣华富贵。但这句话和紫微星是帝星却是互相矛盾的！这就是我一直强调的，古人论命，是正确的归纳法，却是错误的逻辑学的原因，其间虽然差之毫厘，结果却会谬之千里。
我们举个例子来看看：紫微不遇辅弼，孤君一个。
紫微坐命，若三方四正不见左辅右弼，则是孤君，会刚愎自用，不听人言，所以成不了大事。
左辅右弼（合称辅弼）是六吉星中的２颗，另外还有４颗是文昌、文曲（合称昌曲）、天魁、天钺（合称魁钺）。既然有六吉，自然就有六煞，即火星、铃星（合称火铃）、擎羊、陀罗（合称羊陀）、地劫、地空（合称劫空）。
这１２颗星都是辅星，不是主星，它们在命盘上的排列方式各有不同。例如，昌曲、火铃、劫空这３组星是用出生时辰来排列的；左辅右弼则是用出生月份排列的；羊陀、魁钺则是用出生年干排列的。所以这些辅星的排列，和八字及星座的原理相似。
刚学紫微的人，对六吉六煞的认识，总是认为碰到吉星是好事，碰到凶星是坏事，但这是错的！看过我写的吉凶相对论的读者就会知道，我一直强调，吉凶是相对的，不只要看主星的星性，还要看当时所处的环境才能判断。
举个例子，我的命宫主星是太阴，还有左辅；而另一个人（姑且称之为ａ君）命宫主星是紫微加左辅，这两种组合有什么差别？
左辅星，顾名思义，就是辅佐之星。但是，是不是每个人碰到左辅都一定好？我在２０００年的文章《再谈阴阳分类的不同》里，其实已经讲的很清楚，兹再原文照登一次：
紫微独座的个性，由于有很强烈的领导欲，努力追求自我的成功，所以古书列为帝星。但是相对的，太自信却也容易流于刚愎自用，独断独行。如果三方四正会到左辅右弼，尤其是在迁移宫或事业宫，则在人际关系上会更为圆融，愿意广纳雅言，博采众议，成功的格局更大，这是古书论断紫微及辅弼的关联性。相反的，阴性主星的个性，已经比较缺乏自信了。当老板时，问题常常在于优柔寡断，难以决策，如果会到辅弼，容易受人左右，更加重了这方面的缺点。对他来看，吉星反而不利，而会到煞星，如火铃羊陀，虽然人生可能增多磨练，却更能刻苦自励，打好基础，容易成功。所以，古书分类的方法实在失之过简，不符合现代社会的需要，如果命理师还死抱着古书不放，迟早会被时代淘汰。
谈到这里，相信大家已经很清楚我想要表达的观念，没有任何一张命盘是天生的成功者，“将相本无种，男儿当自强”。紫微坐命的人再怎么适合当领导者，只靠先天的领导欲是不够的，仍然需要后天的环境及学习才能成功，但是他在学习管理技巧时，必然能够比别人更容易领悟及实践。怕就怕在，如果他还没当人上人，就开始发表管理高论，或者对上司的领导风格多所挑剔时，那就变成眼高手低，反而会让自己成为管理上的问题！
所以紫微虽然号称帝星，它的优点与缺点仍然是很强烈的，了解优点与缺点是一体的两面，才知道应该如何调整与相处。
．优点：求知欲盛，好胜心强，厚实稳重，不疾不徐，自爱自重，重视品质。
．缺点：刚愎自用，眼高手低，虚荣心重，占有欲强，自负任性，发号施令。
