既然难以找到，信仰就是“相信”和“敬仰”。其实不是。人要有信仰，信仰是什么信仰大多是用来形容个人对宗教的敬仰，信仰怎么理解具有重大的影响力，
导读：信仰是什么？信仰怎么理解呢？人要有信仰，不然生活在这个世界上都没有奔头，都失去了生活的意义，不过信仰不好找，也很难确定自己的信仰到底是什么，既然难以找到，那就先去理解何为信仰吧，接下来和小编一起去看看信仰的解释。
信仰是什么
信仰指的是个人将自己的信念寄托在某人、某物或者某种主张上，对该种事物的极度相信和尊崇的意思。信仰大多是用来形容个人对宗教的敬仰，将其作为自己的行动指南，人们渴求信仰有多重原因，早期大多是源自对死亡的恐惧。
信仰怎么理解
信仰就是“相信”和“敬仰”。既相信又敬仰，就会产生信仰。
由于信仰一旦坚定，很可能会产生十分强大的力量，对我们的言行及价值判断，具有重大的影响力，务必特别慎重。因为不正当的信仰，实在是祸患无穷！
现在很多人信仰就是宗教，其实不是。信仰的对象，并不限于宗教。人也不一定非信仰宗教不可，也可以信仰某种学说或特定人物。
孔子一生始终保持着非常谦虚的态度，并没有要求大家信仰他。《论语宪问篇》记载孔子自述：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
他自谦君子具有三种德性，但是他一种也不具备。然而，大多数人都会赞美孔子的自谦，认为这实在是夫子自道，分明在说他自己。
由此观之，信仰绝对不是自吹自擂的结果，更不是自我推销，或透过威胁、利诱、恐吓等不正当手段所能够建立的。
信仰必须发自内心，只有自发的，才是真正的信仰。
我们的信仰是什么
伏羲氏的贡献，是使我们信仰自然。他认为人既然是自然的一分子，当然应该取法自然、不违反自然法则。凡事顺乎自然，便可以获得天人之间的和谐，共同生存与发展。
自此之后，我们中华民族对世间万事万物的看法，都秉持着伏羲氏的路线，以自然为师、向自然学习，并且样样都以自然为标准，来衡量其可信与否。
所以，我们没有像西方人那样，把自然、神发展为宗教。有信仰，但没有宗教，是中华文化最为神奇的特色。
孔子认为人固然是自然的一分子，但是在万物之中，人类是唯一具有创造力和自主性的动物。
我们除了本性、本能之外，经由后天的学习和创造，可以弄出很多名堂、变出很多花样，倘若缺乏道德规范，不能自我约束，迟早会破坏自然、为害人间，远比那些鬼怪更为可怕！
周武王说“人为万物之灵”，孔子认为君子应该敬畏天命，也必须提高道德修养。他一方面主张“获罪于天，无所祷也”，一方面则倡导“自天佑之，吉无不利”，以天助己助者，来勉励大众自律自觉。他建议大家“敬鬼神而远之”，自己先奋发有为，尽全力之后才能够听天命。
换句话说，孔子的伟大贡献，就是在伏羲氏一画开天、周文王为六十四卦写卦爻辞之后，看到人间的紊乱、人心的不安，以及治理的不妥，决心把人类的信仰，建立在道德之上。以道德为基础，顺应自然，方为人类的幸福之道。
孟子则更进一步，直接指出人的责任，是上天降下来的。《孟子告子篇》记载：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
孟子把道德修养视为人的责任，而且是由天所降，只有准备承担重责大任的人，才有资格领受。他这样的睿智和气魄，无怪乎能继至圣先师孔子之后，被炎黄子孙尊为亚圣。
古圣先贤，因而再接再厉，使道德成为了中华民族的共同信仰。
