对联是中国传统文化瑰宝。以及书写张贴等方面的格式与规律，不论多少字数均可。对联的写作方法平仄协调，要欣赏与写作对联，内容相关。
对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国传统文化瑰宝。小编收集了对联的写作方法，欢迎阅读。
对联是一种讲究格律的文学形式，要欣赏与写作对联，必须了解其最基本的格律要求。所谓对联格律(简称联律)，指对联中有关平仄、词性、语法修辞，以及书写张贴等方面的格式与规律，其核心是对仗。对联的基本格律可概括成以下几点:
1.字数相等，内容相关。
从字数来看，原则上，只要上下联字数相等，不论多少字数均可。如上下联各四个字，则称四言联， 等等。但在实践中， 多为四字以上，因汉字一般需要四字以上才能组成句子。从内容上看，一副对联的上下联之间，内容应当相关，也就是意思要相互衬托或相互衔接，以起到相反相成或相辅相成的效果。大多数对联上下联之间的内容
属于互相衬托的关系。这种衬托或者是从相同的角度互相映衬、互相补充(即所谓正对)，或者是从相反的角度互相反衬、互相对照(即所谓反对)，正对如:
心莲清净
性海圆融(注:所引对联未注明作者或出处的，均出自本书，下同。)
反对如:
心平积福
欲重招殃
有少数对联上下联之间的内容属于互相衔接的关系(即所谓串对，或称流水对)，也就是上下联两个分句共同构成一个复句，上下联存在一种连贯、递进、选择、转折、因果、假设、条件、目的等复合关系。当然，这种互相衔接同时也是互相衬托的。如:
若无前世心中毒
哪有今生意外灾
又如:
除了香甜苦辣咸酸涩
无非柴米油盐酱醋茶
如果上下联内容毫不相关，会使人觉得非常生硬与滑稽，则起不到对联应有的文学效果。
除非是一种特殊的对联形式， 即所谓无情对。它指的是上下联形式上(字面上)对仗工整，而内容上(意义上)却并不相关，从而造成一种特殊的效果。如:
三星白兰地
五月黄梅天(常用联)
庭前花始放
阁下李先生(常用联)
公门桃李争荣日
法国荷兰比利时(常用联)
树已半枯休纵斧
果然一点不相干(常用联)
2.词性相当、概念相当、结构相称、节奏相称。
所谓词性相当，指上下联相对的词语性质(从严格意义上说，是每个字的词性)应当尽可能相同或相近。如名词对名词、动词对动词、形容词对形容词，以及连词对连词、副词对副词，等等。如：
大行绝俗忘荣辱
至道无情空是非
如果从每个字来看，大与至、 荣与是、辱与非是形容词，行与道、 俗与情是名词，绝与无、忘与空是动词。 但在实践中，对虚词的要求比较宽松，一般能够虚词对虚词即可。对实词的要求较为严格，词性不同一般不能相对。但那些词性比较接近的、或者词性能够兼通的实词，也还是允许相对的，如名词和代词、某些动词和形容词之间。当然，词性相同属工对，词性相近或相通属宽对。
更严格一点说，不但词性要相当，而且词语所代表的概念也要相当，也即要尽可能相类似或相对衬。这也涉及到对联的宽工问题。若上下联两个词语共同所属概念的范畴越小，对仗就越工，反之则越宽。如:中国对雄鸡，其共同范畴是事物;晓日对雄鸡，就缩小为自然物;小草对雄鸡，就缩小为生物;骏马对雄鸡，就缩小为动物;老鸭对雄鸡，就缩小为鸟纲以至家禽。再者，若上下联两个词语之间，概念关系越互相矛盾(即所谓矛盾概念)，对仗就越工，有对无、真对假、生 对死、物质对精神、自然对社会等，就属于工对。
所谓结构相称，指上下联语句的语法结构应当相同或相似，也即主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构、偏正结构对偏正结构、并列结构对并列结构，等等。如:
胜行严佛土
正法利人间
上下联皆为主谓宾结构。其中，胜行对正法、佛土对人间，又皆为偏正结构。再如：
软首妙光，威名显赫
雄狮利剑，宝相庄严
软首妙光对雄狮利剑，皆为并列结构;威名显赫对宝相庄严，皆为主谓结构;软首对雄狮、妙光与利剑、威名对宝相，又皆为偏正结构。
另外，上下联之间还应当节奏相称。对联行文多以二字(有时也以一字或三字)为 一节奏。节奏相称，就是应当尽可能同步。如：
漏尽-飞身-去
心空-及第-归
又如：
以-神通力-护持-正法
设-孟兰盆-超度-慈亲
总之，上下联的用词造句，在词性、语法结构和节奏上，应尽量相当或相称，以保持形式上的协调与工整。但这些要求在实践中还是允许适当放宽的。个别情况下，还可以有所变通。如：
五十三参，遍访良师求正智
百城烟水，广行悲愿践初心
其中，五十三参对百城烟水，是以同一个典故的两个常用语相对。 单从词性、结构等形式方面来看，严格说是不合联律，但从内容来看，则属于义对，是允许的。
